Una de las principales aportaciones de Dawkins y de otros autores es que un meme, como   unidad   de   reproducción   cultural   que   se   transmite   entre   individuos, grupos o generaciones de ellos, puede estar representado por un hábito, tradición, conocimiento o práctica que se va asimilando y, con el tiempo, puede ir mutando. ¿Esta teoría del meme puede asociarse a los memes de internet?

Hablar de memes implica decir que las redes sociodigitales contribuyen en la viralización e irradiación de textos, imágenes y cualquier contenido digital que, al ser compartido se carga de sentido en la medida en que sus usuarios añaden, sustraen, citan, cortan, pegan, rehacen o resignifican contenidos. ¿Es cierta esta afirmación?

¿Los memes de Internet pueden ser cualquier contenido digital que se viraliza y se resignifica constantemente?.

Para Davison (2012), un meme de Internet “es una parte de la cultura, generalmente una broma, que gana influencia a través de la transmisión en línea”. ¿Es cierta esta afirmación?

¿En un meme pueden analizarse aspectos ideológicos, discursivos, humorísticos y críticos?

¿En un meme se halla un discurso visual basado en imagen?

¿Los memes contienen cualidades retóricas, potencial expresivo y persuasivo que se puede analizar?

¿Los memes contribuyen con la comprensión del sentido que la sociedad da a los signos y, ayudan a asumir una postura crítica frente a esta?